陳韻琳
陳韻琳
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7 首歌曲
書籍介紹
和西方的莎士比亞傳世之作一樣，《紅樓夢》寫的是真實的人性浮沈、表達的是大時代下各色人物的生命之歌。《紅樓夢》裡沒有如《西遊記》的奇幻情節，也沒有可比《三國演義》的浩大戰爭場面，但在中國文學史上，它卻是最重要的一部小說。中國小說自明朝開始，但直到清乾隆年間，曹雪芹寫下《紅樓夢》，小說成就才達到頂峰。《紅樓夢》裡角色之多樣、人性刻劃層次之豐富，對於當時風俗、民情、建築、藝術、醫藥、食物、衣飾…等描繪之細膩，誠如魯迅所言：「自有紅樓夢以後，傳統的思想和寫法都被打破了。」曹雪芹的《紅樓夢》到清末民初發展成為「紅學」，使得紅樓裡的這場夢，不再只是一個故事，也不再只是一位作家的代表作，它讓數百年來千千萬萬的追夢人，繾綣不已於紅樓裡的萬般風情。
劉姥姥進大觀園、黛玉葬花、鳳姐狠辣……《紅樓夢》中的經典場景與角色膾炙人口，但您知道嗎？其中充滿了文學技法、觀念思維上的二元對立！現在被認為可愛的劉姥姥，甚至成為五四文學後一個深受讀者喜愛的典型；然而在原作中，卻被視為鄙俗，可能是一個難以安插的角色，讓曹雪芹煞費苦心？
陳韻琳說紅樓，不僅提出了賞析名著的一個角度，也從經典作品中，給人文學創作的啟發。無論是熱愛紅樓夢的粉絲，或喜愛藝文與創作的您，均不可錯過！
單集介紹
77. 出世與入世
看得出劉姥姥練達智慧的人，都是大觀園之外的人，而住在大觀園之內，最厭惡劉姥姥的人則是妙玉。妙玉與劉姥姥在《紅樓夢》裡出現的篇幅少卻關鍵，是兩人的共通點。
78. 妙玉與劉姥姥的相遇
艱辛困苦當中歷練人生的老太太，進入侯門逍遙隱逸的大觀園，是非常有趣的對比。賈母首先帶她來妙玉帶髮修行的櫳翠庵，亦呈現二元對立的象徵。
79. 劉姥姥象徵的世界
大觀園的女子們都看不出劉姥姥的難能可貴，不僅黛玉對劉姥姥百般譏諷，尤其妙玉對劉姥姥的嫌惡，更顯「隴翠庵」俱備出世與入世的二元對立。
80. 妙玉象徵的世界
妙玉見寶玉和黛玉的逍遙自在，更走極端而目下無塵，三人形成一個「遠離凡塵，迴避世俗，但求性靈」的世界。
81. 絕塵的條件
「大觀園」是賈府唯一絕塵的世界，然而透過妙玉與劉姥姥的對比，表達「絕塵」的條件──不須掙扎求生，才能隱逸逍遙無需煩惱生活。
82. 市井小民的位置
在多元民主社會還沒建立以前，華人文化的核心沒有市井小民的位置，只有儒道二元對立，逍遙隱逸反而是官場中人的虛假偽裝。
83. 儒道二元對立
《紅樓夢》闡述單一極權體制下，儒道兩種文化是唯一的平衡，其中曹雪芹透過劉姥姥再次進入賈府，預告第三次劉姥姥進賈府救巧姐的伏筆。