陳韻琳
陳韻琳
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7 首歌曲
書籍介紹
和西方的莎士比亞傳世之作一樣，《紅樓夢》寫的是真實的人性浮沈、表達的是大時代下各色人物的生命之歌。《紅樓夢》裡沒有如《西遊記》的奇幻情節，也沒有可比《三國演義》的浩大戰爭場面，但在中國文學史上，它卻是最重要的一部小說。中國小說自明朝開始，但直到清乾隆年間，曹雪芹寫下《紅樓夢》，小說成就才達到頂峰。《紅樓夢》裡角色之多樣、人性刻劃層次之豐富，對於當時風俗、民情、建築、藝術、醫藥、食物、衣飾…等描繪之細膩，誠如魯迅所言：「自有紅樓夢以後，傳統的思想和寫法都被打破了。」曹雪芹的《紅樓夢》到清末民初發展成為「紅學」，使得紅樓裡的這場夢，不再只是一個故事，也不再只是一位作家的代表作，它讓數百年來千千萬萬的追夢人，繾綣不已於紅樓裡的萬般風情。
劉姥姥進大觀園、黛玉葬花、鳳姐狠辣……《紅樓夢》中的經典場景與角色膾炙人口，但您知道嗎？其中充滿了文學技法、觀念思維上的二元對立！現在被認為可愛的劉姥姥，甚至成為五四文學後一個深受讀者喜愛的典型；然而在原作中，卻被視為鄙俗，可能是一個難以安插的角色，讓曹雪芹煞費苦心？
陳韻琳說紅樓，不僅提出了賞析名著的一個角度，也從經典作品中，給人文學創作的啟發。無論是熱愛紅樓夢的粉絲，或喜愛藝文與創作的您，均不可錯過！
單集介紹
26. 牡丹──寶釵的比喻與象徵
從寶釵所代表的花籤──牡丹，以及她生命當中最重要的兩樣物件──金鎖片與冷香丸，來分析薛寶釵的象徵含意。
27. 父權社會下無聲的女子
薛寶釵進京選秀而入賈府，符合父權教育下對女子的期待，而沒有自己的聲音。她正是從世俗社會的標準來界定自己，成為典型父權社會下最受歡迎的女子。
28. 寶釵與黛玉的對比
寶釵進賈府後，《紅樓夢》便交代太虛幻境對眾女子的預言，並對比黛玉強烈表達自我與寶釵沒有自我的個性。
29. 金玉相會
通靈寶玉與金鎖片相會，《紅樓夢》才著墨寶玉與寶釵彼此的對望。「莫失莫忘，仙壽恆昌；不離不棄，芳齡永繼」，雋刻在兩件寶物上的對詞，暗藏玄機。
30. 內斂隱藏主體性
寶釵事實上博學多聞、多才多藝，但內斂隱藏寧願裝愚守拙。寶釵願意犧牲自我保全寶玉的主體性；但黛玉是真情至性，保全自我。
31. 肉體之愛的隱喻
寶釵對於「詩」和《西廂記》、《牡丹亭》等雜書多有保留，認為會移了性情，而曹雪芹卻描寫寶玉對寶釵的「蘇臂之羨」，將八股的寶釵與寶玉以肉體之愛相連。
32. 渾然不覺的自我保護
《紅樓夢》中對寶釵「渾然不覺」的描述，揭露寶釵偽裝不知其實瞭然於心的個性，她是心意細膩到了極致，因此無聲，得以在人多嘴雜的賈府自我。